顺治帝，爱新觉罗福临，清朝入关后首位皇帝，6岁登基，在位18年，1661年24岁驾崩，葬于清东陵孝陵。然而，其死因与去向引发清宫四大奇案之一顺治出家之谜。民间传说，顺治因宠妃董鄂氏病逝，悲痛欲绝，放弃皇位，遁入山西五台山为僧，留下“万古钟情天子”的佳话。三百年来，这一传说在野史、小说与民间故事中愈演愈烈，五台山因此蒙上神秘色彩，吸引无数人探寻真相。顺治帝的佛教情结有迹可循。史料记载，其母孝庄皇太后为蒙古族人，自幼受藏传佛教熏陶，努尔哈赤与皇太极时期，佛教在后金已具影响。
顺治晚年亲近高僧，如憨璞聪、玉林琇、木陈忞、茆溪森，尤以茆溪森伴帝最久，在西苑万善寺说法一年半，获顺治赐匾“敕赐圆照禅寺”。顺治自称“痴道人”，请玉林琇赐法名“行痴”，并曾执弟子礼。据玉林年谱记载，顺治十七年1660，董鄂妃病逝后，他命内监吴良辅赴悯忠寺剃度，自己也曾亲往观看，并试图剃发为僧，终被玉林琇劝阻，仅出家八天便还俗。此事见于憨璞语录续指月录等佛教典籍，表明顺治确有出家之意，但未果。“心病说”认为，顺治因董鄂妃之死与政治压力身心俱疲。
董鄂氏，内大臣鄂硕之女，1656年入宫，迅速晋封皇贵妃，宠冠六宫。1660年病逝，顺治悲痛异常，亲自撰孝献皇后行状，追封皇后，辍朝五日，命官穿孝27日，规格罕见。其后，他沉迷佛教，试图以出家逃避皇权重压。清史稿记载，顺治十八年1661正月初七，他因天花去世，症状急促，符合天花特征。学者孟森在清初三大疑案考实中，以清世祖实录及王熙年谱为证，确认顺治死于天花，未出家。“出家说”则源于清初吴梅村清凉寺赞佛诗，诗中“千里草”“双成”等隐喻董鄂妃，“清凉山”暗指五台山，暗示顺治未死，遁入佛门。清末民初，清朝野史大观清宫十三朝等稗史演义进一步渲染，称顺治假死出家，康熙多次巡幸五台山是为寻父。学者邓小军提出，顺治出家五台山，后移居河南睢州白云寺，1710年圆寂，证据包括王熙年谱中“白云翔”“梵宫春掩”等诗句及白云寺“先王宔”匾额，然此说缺乏主流认可。五台山，文殊菩萨道场，位列中国四大佛教名山之首，自汉代建大孚灵鹫寺今显通寺，至清代达鼎盛。康熙五次、乾隆六次巡幸五台山，留下诗文碑刻，强化其皇家道场地位。顺治出家传说使五台山蒙上神秘面纱，吸引游客与历史爱好者。金庸鹿鼎记更将此传说推向大众，增添文化想象。真相究竟如何？主流史学倾向顺治死于天花，出家未遂，但其佛教热情与短暂剃度确凿无疑。出家说虽无确凿史料，却因皇权与宗教的碰撞，激发了文化想象。国家文物部门正计划深入研究清宫档案与五台山碑刻，期待揭开迷雾。
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